同一个梦想 骆芃芃 治印

同一个世界   韩天衡 治印

         由中国艺术研究院主办、中国篆刻艺术院承办的“金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展”，它的名称从字面上看包含四层含义；第一，这个展览是中国首次举办；第二，这个展览是篆刻艺术展；第三，这个展览的作品都是用寿山石镌刻出来的；第四，“金石”在这里代表篆刻，“永寿”在这里代表寿山石，这个展览是篆刻艺术与寿山石的结合，正如它所蕴含的意义一样——艺术长青。

        本次展览的参展作品分三部分，一是艺术家自由创作的作品；二是艺术家的主题创作作品——《论语》警句和《道德经》警句；三是清代以来已故的篆刻大师用寿山石刻制的作品和精选的稀世寿山石印材及钮饰艺术作品。

        举办这个展览有这样几个目的：

        首先，以寿山石为载体去表现篆刻艺术，是为了展示一枚印章综合的美，即篆刻艺术之美、寿山石自然之美、寿山石钮制雕艺之美。自元代王冕用花乳石治印取代用金属铸印以后，这个创举不仅结束了文人艺术家请工匠代制印章的时代，更为篆刻艺术的发展开辟了无限广阔的天地。值得深思的是，用石材直接刻印，还具有着另一层积极的意义，那就是篆刻艺术从那时起，开始了人与自然的紧密结合，大自然的天工造物，赋予了人文的精神和人的智慧，印材从金属的人工制造被天然的石料所替代，加上艺术家之手的创作，这是一个多么美好的契合，我们应该努力去挖掘。

        在当今生活富庶的年代，收藏也变成了一种时尚。收藏的目的原本是为了收藏文明，而文明的第一含义应该是人类的思想、人类的智慧和人类的精神，它们的价值高于一切。寿山石固然很美，田黄固然珍贵，如果没有艺术家的参与，无论年代多么久远，无论价格多么昂贵，它也只能有自然的属性，而没有文明的属性。因此，一件有价值的收藏品，应该是人与自然结合的产物。即一块完美的寿山石章料，除了天然石材的美丽、钮制艺术的精良，最终还需要完成篆刻艺术的体现。这也是举办这个展览所要倡导的精神理念。

        21世纪，中国的本土文化艺术不仅在国内兴盛，国际上也对此十分瞩目。弘扬和传承祖国优秀的传统文化是我们这一代印人艰巨的使命。展览请中国篆刻艺术院33位顾问及研究员镌刻老子《道德经》警句；请全国最优秀的老、中、青艺术家（包括中国篆刻艺术院的研究员）100名刻制孔子的《论语》，一是以振国威，二是以壮民情。

        应该特别提到的是，以如此强大的艺术家阵容来镌刻《论语》和《道德经》这两套国学经典，在中国尚属首创。这两套用寿山石篆刻的从内容到形式都是集中国传统文化艺术大成的经典之作，一定会流芳百世。

        以专题展览的形式表现篆刻艺术，也是举办本次展览的一个主旨。中国篆刻艺术院以求真务实的精神，脚踏实地去研讨和解决篆刻艺术当中的一个个问题。不作泛泛的论坛、不求空大的主题，这是中国篆刻艺术院遵循的艺术道路。

        寿山石温润、典雅，具有典型的中国文人的气质。所以，历代艺术家和文人都十分喜爱在寿山石上耕耘，从而也造就了篆刻艺术和寿山石特有的密切关系。

        探寻和研讨篆刻艺术和寿山石文化的渊源及关系，使更多的人了解篆刻艺术及其载体之一——寿山石，是通过本次展览期待解决的问题。

        在各种艺术展览当中，篆刻展是最难办的。一枚小小的印章，如何在硕大的现代化展厅中很好地展示，确实是一件十分头痛的事。本次展览在展览形式上作了一些尝试。

        展览首先将全部所刻印章展出，其中包括印花、边款（所有的作品全部附边款）、印章的印面、印章原石和印钮，并从中挑出一枚放大展示。其次，展厅中还展出了与印章相关的印文化内容，诸如印谱、印笺、印规、印泥、印床、刻刀等。这样的展示方法，力图让观众对印章有一个全方位的了解。

        书斋式展厅是本次展览特别设置的一个人性化展厅。可以说是对以往展览方式的一个突破。在这个展厅里，人们可以像在自家书斋里一样把玩印章、翻阅印谱、听琴、品茶。最大限度去体会篆刻艺术原本就具有的审美快感。走马观花、隔靴搔痒式的观展方式不会在这里出现。

        “印信”，是中国印章的一种称呼，具有诚信的象征。在展览的策划和筹备过程中，“信任”给予了我们无比强大的支持和力量：一枚吴昌硕的印章价值连城；一方经过当代篆刻大师和雕钮大师之手刻制的印章可谓无价之宝；一块精美的田黄石价值上千万元……而艺术大师们、收藏家们毫不犹豫地将这些瑰宝提供参展，没有一个人去计较得失。在此我向提供展品的各位艺术家、收藏家表示最诚挚的谢意。

        展览总会有不尽人意之处。好在我们所看重的不是这些展品在商品市场上的价值，而是它所具有的知识含量以及带给人们的精神享受和心灵上的愉悦。